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北京民俗博物馆

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北京民俗博物馆

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民俗展览/北京民俗博物馆

东岳庙的后罩楼三面怀抱,上下两层,共七十四楹,建筑布局相对密集。目前已成为北京民俗博物馆的陈列室,共有九个连续展室和四个独立的展厅。北京民俗博物馆常年在这里举办民俗风物展览。自1999年开放至今,已先后推出《北京东岳庙历史展》、《老北京人的生活展》、《中国百年民间服饰展》、《人生礼俗文物展》、《锦州满族医巫闾山剪纸展》等数十部展览,赢得社会好评。

简介/北京民俗博物馆

东岳庙·北京民俗博物馆位于繁华的朝阳门外大街,始建于元代延佑六年(1319),主祀泰山神东岳大帝,占地6万平方米,古建376间,是道教正一派在华北地区较大的宫观,是全国重点文物保护单位。历史上的东岳庙为国家祀典之所,民间祭祀活动则更为盛大,成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心,故修复后辟为北京民俗博物馆。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日,本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。北京民俗博物馆是了解北京、认识北京的窗口。

东岳庙是道教创始人张道陵的后裔张留孙筹资修建的,公元13世纪末期时,张留孙被元朝皇帝封为玄教大宗师、正一教主。后来他决定修建东岳庙,但工程刚开始他就去世了,于是工程就由他的弟子吴全节完成。从1319年开始修建,到1323年竣工,由皇帝赐名东岳仁圣宫,作为东岳大帝的行宫。

东岳庙由正院、东院和西院三部分组成,清朝(1644-1911年)时,东岳庙第17代道士马官麟又扩建了东、西两院。现存的建筑,

基本上都是清朝的遗物。正院建筑主要有山门、朗门、岱宗宝殿、育德殿、玉皇殿。

另有广嗣殿、太子殿以及阜财殿、太子殿。岱宗宝殿两边还有三茅真君祠堂、吴全节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、篙里丈人祠堂等。再向后有娘娘殿、斗母殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等。东岳庙是中国道教两大派系之一的正一派在华北地区*大道观。有殿宇600馀间。东岳庙主要供奉的是泰山之神东岳大帝。

1995年,东岳庙被辟为北京民俗博物馆,这里每年举行春节庙会,有丰富的民俗表演。

其他信息/北京民俗博物馆

开放时间:早9:00到下午4:30(周一休息)

门票价格:40元、学生20元

交通路线:75、101、109、110、112、420、650、813、846、858等神路街站均可到达。

地铁:朝阳门站下车向东500米即到。

历史沿革/北京民俗博物馆

元朝创建

东岳庙的创始人就是在元廷显赫一时的重要人物――玄教大宗师张留孙(1248-1322)。张留孙晚年建立东岳庙,主要原因是见大都未有泰山神东岳大帝之行宫,遂发愿筹资兴建。于延佑六年(1319年)自费在齐化门(今朝阳门)外买地,方欲涓吉鸠工,便于至治元年十二月(1322年1月)羽化。留孙虽宣称自费建庙,不受皇家资助,但他的真实意图被吴澄一语道破“钦承上意,买地城东,拟建东岳庙。”所以仁宗敕“有司护持,毋得阻挠”,给予了诸多方便。

此后嗣宗师吴全节(1269-1346)继承师志,发累朝赐金,于至治二年(1322年)春建大殿及大门,次年建东西庑及四子殿,并且塑了神像,敕赐额曰“仁圣宫”。泰定二年(1325年)鲁国大长公主捐资修建后殿作为神寝。天历元年(1328年)文宗即位,公主进京朝贺,适值寝殿完工,文宗赐名“昭德殿”。

可以说,东岳庙的创建正是在元代玄教兴起的背景下产生的。

明清扩建

明永乐十九年(1421年)迁都北京,正统十二年(1447年)英宗修葺东岳庙,五月开工,八月间落成。完工后,明英宗朱祁镇亲自撰写《御制东岳庙碑》,将前殿改名岱岳,供奉东岳山神,后殿改名育德,为东岳大帝及淑明坤德帝后的神寝。

嘉靖三十九年(1560年)干清宫太监偶因疾感,祷于东岳庙,遂愈。见 庙宇颓圯,乃出资命御马监太监张暹、卢鼎等整修庙宇,八月动工,十一月完工,将大殿、后宫、东西配殿廊庑各殿及神像、祭器整饬一新。又见庙外居民嘈杂,遂建影壁一座,摒除亵秽;还在东廊开凿水井,以济行人之渴;续建庙前东西房十九间交与东岳庙道士收管,勒石立碑,作《崇整岳帝司神修蕞续基碑记》。

隆庆三年(1569年),京都善士雷洪、馀和、王盘、王敏,督工雷清等领众捐资重修东岳大帝、七十六司等神像,一年后完工,立碑《东岳庙重新圣像碑记》。

万历三年(1575年)八月,神宗的生母李太后带领神宗、潞王、公主及诸宫御中贵捐资重修东岳庙,用工一年,建钟鼓楼,将后临街房三间,畦地三千馀个俱与东岳庙住持高道江。命张居正撰《敕修东岳庙碑记》。1585年,李太后诚献岱宗宝殿前大香炉,更换了七十六司前所有的香炉。万历二十年(1592年),神宗命司礼监太监张诚负责整饬东岳庙,不但在寝殿左右加筑了配殿,在殿后添建了后罩楼,而且添置了庙门前的东西两座过街碑楼,额曰“宏仁锡福”、“灵岳崇祠”,工期用了整整一年。第二年,神宗命王锡爵撰文《东岳碧霞宫碑》。选石“高丈三尺,广四尺,厚一尺有奇”,立于泰山碧霞宫。万历三十五年(1607年)内宫监总理太监马谦、陈永寿、卢升发愿添建庙前的琉璃牌坊,南北额曰“秩祀岱宗”“永延帝祚”。此时,东岳庙的中路部分已经具备了现有的格局。

一年完工

清顺治八年(1651年)炳灵公殿重修。康熙三十七年(1698年)东岳庙因居民不慎而失火,次年(1699年)圣祖动用广善库金准备重修。三十九年(1700年)三月开工,四十一年(1702年)六月完工。

清乾隆二十五年(1760年)对庙内瓦件和油漆彩画进行全面修整,历时一年,于乾隆二十六年(1761年)十二月完工。

清道光十六年(1836年),东岳庙第十七代道士马宜麟出资修建东廊的春秋殿,将东廊与中院打通。重修西廊之斗姥殿、火祖殿,新建海神殿、仓神殿、在马道口(今金台路附近)设立了义园(公墓),重修了芳嘉园的三义庙,还在东岳庙内创办了义学,收容家境贫寒的子弟入学。至此,东岳庙的基本格局已经具备。

重新开放

1900年,京东义和团在庙内江东之殿前设坛习武。民国初年,军阀混战,东岳庙屡遭庙内驻军的骚扰。时局跌宕,民生凋敝,香火供给不继,渐趋衰落,仅靠出租房屋维持日常用度。建国前夕庙内已经破败不堪。一批山西学生到北京***,住在东岳庙,将庙里的许多神像推倒砸碎,想从塑像“肚子”里找出些金银宝贝。其后,朝阳区公安分局和北京市国家安全三局相继进驻东岳庙。东岳庙就此关闭。沉寂了整整半个世纪。

1957年10月28日,经市人民委员会公布东岳庙为北京市*批古建文物保护单位。1988年因展宽朝外大街,庙门又被拆掉,此时内部已是荒凉破败、百孔千疮了。

1985年以来,朝阳区人大、区政协、全国政协、北京市人大、市政协多次呼吁尽快解决东岳庙保护、开放问题。成立"东岳庙腾退修复领导小组",进行了大量的前期筹备工作。

1995年所驻局腾退、搬迁出东岳庙,并于12月18日正式将东岳庙管理权、使用权移交给北京市文物局;北京市文物局又移交给朝阳区文化文物局,由其组建北京民俗博物馆。朝阳区政府出资2000万元进行了古建修缮。

1997年6月,北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立。

1999年春节正式对外开放。

重大事件/北京民俗博物馆

1997 年成立,旨在保护、挖掘东岳庙历史文化,征集北京地区民俗文物,研究、展示、弘扬中华民族优秀传统文化, 1999 年正式对社会开放。

2004 年 6 月中国民俗学会在北京民俗博物馆正式挂牌办公。

藏品: 民间艺术精品如“聚元号”弓箭、徐艳丰扎刻艺术

机构设置/北京民俗博物馆

办公室:负责全馆日常行政事务工作。

展陈部:承担馆藏文物的征集、保管、展示、研究工作。

社教部:负责展览讲解、青少年社教基地辅导等社会宣传教育,及大型活动的策划组织和实施。

资料研究室:承担图书资料订购、保管、借阅;业务档案收集、保管、借阅;网站建设;资料编辑与出版物的编辑。

行保部:承担全馆的行政后勤及安全保卫工作。

内部结构/北京民俗博物馆

东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多着称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅

幅生动的民间信仰的画卷。东岳庙的庙会在北京历史上时间最早、规模较大,是京东经济、文化中心。庙内现存的大量碑刻,是研究民间信仰及其群体结构的重要史料。其中元代大书法家赵孟 所书《道教碑》具有极高的艺术价值和史料价值。

东岳庙会/北京民俗博物馆

庙会简史

元延佑年间,张留孙买地城东,规以为庙。此后嗣宗师吴全节继承师志,继续修建。建成后,便受到元廷的重视,每年都举行盛大的祭祀活动。三月二十八日东岳大帝诞辰,还派遣官员降香。那一天,大都城内的居民都蜂拥齐化门外,迎接御香。又因东岳庙位于齐化门外,是大都通往通州城的要道,因此商贾云集,"漕运岁储,多所交易,居民殷实",市场的繁荣更是促进了香火的兴旺。元《析津志》载"是日,沿道有诸色妇人,服男子衣,酬步拜,多是年少艳妇。前有二妇人以手帕相牵阑道,以手捧窑炉或捧茶、酒、渴水之类,男子占煞。都城北,数日,诸般小买卖,花朵小儿戏剧之物,比次填道。妇人女子牵挽孩童,以为赛愿之荣。道傍盲瞽老弱列坐,诸般楫丐不一;沿街又有摊地凳盘卖香纸者,不以数计。显官与怯薛官人,行香甚众,车马填街,最为盛都?"

东岳庙不仅是香客们的圣地,还是文人墨客经常聚集的地方。元时东岳庙有一石坛,原为开山祖师张留孙的弟子董宇定,王用亨的住处,周围植有杏花千馀株。每到杏花盛开之际,便有群公赋诗张宴,一时间在大都传为盛事。有果逻啰洛易之诗云:"上东门外杏花开,千树红云绕石台。最忆奎章虞阁老,白头骑马看花来"。

在这之后的数百年里,东岳庙经过明清两代帝王的多次修葺、扩建,以及内宫嫔妃、太监,民间善士和诸香会的募捐助善,庙的规模逐渐扩大,庙内供奉的神祇也多了起来。除了每年三月份的庙会,每月初一、十五也有庙会。

明末清初是东岳庙会的全盛时期,朝阳门外至通州的道路不但是陆路转运漕粮的必经之路,也是由水路进京离京人员的必经之路。

民国以来,东岳庙庙会依然是摩肩接踵,"礼佛士女,不绝于途"。

据三十年代调查统计,东岳庙每年开庙44天,庙会摊位131个,摆在庙内的有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的、杂耍的,还有套圈儿的游戏,引得游人围个水泄不通。庙外有卖木材的、家具的、食品的、铁器的及日用百货,还有说书的,不过在东岳庙说书有个不成文的规矩,就是不能说《岳飞传》,因为庙里供着岳飞。

1937年日军进驻北京,时世动乱,民不聊生,东岳庙也逐渐衰败。抗战结束后,庙会虽已恢复,但已是元气大伤。1949年,东岳庙作为公安学校校址,庙会从此停止。

庙会习俗

戴福还家

正月初一一大早,就有献花会敲锣打鼓,浩浩荡荡来到东岳庙, 有各色鲜花将庙前的牌楼装扮一番,然后进庙烧香礼神,拜完后出庙,从牌楼上取下一朵花戴在头上。回家的路上遇到行人,便拱手作揖,道声"戴福还家"以示问候。献花会多由花市的商贩组成,他们到东岳庙,除了拜神,还挑着纸花、绒花在庙里支个摊儿,售予众香客。这样一来,其他人也能将福"带回家了"。所以逛庙的妇人,不论年龄大小,都喜欢买枝花戴在头上。样式也极多,有金鱼的,有蝙蝠的,有聚宝盆的,有石榴的,总之图的都是一个"福"字。花上面还贴着金片,阳光下闪烁不定,煞是好看。

抢烧头香

东岳庙除了三月中旬开庙半月外,每月初一、十五也开庙,过去,老北京讲究正月初一子时一过,就到东岳庙烧香祭祖。香都是成把成把地烧。有的香客真索性几个人合起来,把成捆的香摆在大殿前,累成一座“香山”。点燃后,跪在四周,求神许愿。庙里香客虽多,却没有喧闹之声,人人表情凝重,专事烧香,气氛庄严而又神秘。

是日清晨,庙门还未打开,门外已是人头攒动,人声鼎沸。山门一开,进香之后,还要在山门外赛放鞭炮,祈望新的一年平安顺利。

传说,宋代有个叫韩元英的人,对东岳大帝尊崇倍至,大帝也时常降临其家。后来,大帝久久不来,韩元英不解其故,生怕有所冒犯,便前往泰山祷告。才知大帝只受人间的炉香,每天清晨,庙中道士烧的就是头炉香。只要你跟在他们的后面烧香,一定灵验。稍有迟缓,大帝就登山而去,再祈祷什么,他也听不到了。于是韩元英夜里就来到东岳庙门前的通天鼓下等待。没想到困倦难奈,不知不觉睡着了,错过了烧头炉香。大约一个多月后,韩元英去世了。

打金钱眼

过去,育德殿内东岳大帝和帝后的像前悬挂着一个大铜钱,俗传用钱币投中钱眼,就能得子。于是人们竞相投掷。投中者,喜上眉梢;不中者,益发不止。民国时,阜财神殿的财神像前也挂起了一个大铜钱,中间悬一金钟,击中有声。香客们礼神烧香完毕,都要到这里来投几下,求得来年的好运气。后来,因为投得人太多,庙里住持害怕咂坏了神像,惊扰神灵,就撤了下来。

摸铜骡

后罩楼文昌殿前立有文昌帝君的一铜特和白瓷马。铜特长着驴面、骡身、马耳、牛蹄,俗称铜骡子,高三尺许,鞍背铸康熙戊子年(1708年)制,为京城善士所献。老北京曾流传"东岳庙的铜骡子能治病",哪里不舒服,只要先摸摸自己,再摸摸铜骡子相应的部分,便能感应神通,病自然就好了。又传摸了铜骡的下体,能滋阴壮阳,早得贵子。许多人慕名而来,可是在摸的时候又害操,男人们遮遮掩掩,女人更是忸忸怩怩,羞羞搭搭,要摸又怕人笑话,但是求子的心盛,没有法子,索性摸上一把就跑,为此闹出了不少趣事和笑话,铜骡子也被摸得照眼的亮。后来被移到了白云观。铜骡的旁边还有一匹马,象征着官运亨通,平步青云,居官者争相祭拜。

概述/北京民俗博物馆

北京民俗博物馆坐落于北京市繁华的朝阳门外大街 141 号,馆址设在集元、明、清古建群为一体的全国重点文物保护单位——北京东岳庙,是京城*国办民俗类博物馆。 馆内常年举办老北京民俗风物系列展,每逢春节、端午、中秋等重要传统节日都举办形式多样,丰富多彩的民俗活动。

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历史源流/北京民俗博物馆

北京民俗博物馆(东岳庙)座落于朝阳门外大街中段,始建于公元1319年元代延 六年,主祀有奉山神东岳大帝及众神体系,是道教正一派在华北地区较大的宫观。原占地6万平方米,由中路正院及东、西跨院组成,共有七进院落,融集廓院式、四合院式布局为一体,具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。

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