众所周知，旗袍在文革期间被当成“四旧”“封、资、修”的象征进行批斗备受冷落，对于旗袍的研究在学术界成了禁区，一直到了改革开放后对旗袍的研究才在大陆学术界才逐渐多了起来。改革开放后早期，基于政府提倡的“中华民族是一家”政策，同时为了证明旗袍具有悠久的历史和高贵的出身，研究旗袍是学者有意识地把民国旗袍和清代旗人服饰之间的关系更多地联系起来。候爱“旗袍”是专指民国出现的旗袍，还是包括清代“旗人之袍”或“旗女之袍”在内，旗袍概念的界定，和旗袍起源样式一样在学术界颇有争议。
辛亥革命以后为汉族妇女所接受，并改良为：直领，右斜襟开口，紧腰身，衣长至膝下,两边开衩，袖口收小。”“旗袍概念，包括清代旗人之袍或旗女之袍的观点并非特别之多，但也自成一派”比如《辞海》中有关于旗袍的注解：“旗袍，原为清朝满族妇女所穿用的一种服装，两边不开衩，袖长八寸至一尺，衣服的边缘绣有彩绿。
候爱品牌这种收腰收下摆的旗袍以尖胸、细腰、收下摆为突出特点，惊人地比如今的本朝旗袍更强调女性的S形。
同时，女性的受教育程度的提高、走入职场的比例增加，也令旗袍有了代表女性独立的职业装意义……那是旗袍全民化的最后一个时代，也是如今港工的奠定时代。候爱品牌上个世纪五六十年代，香港等地区的女性依然穿着旗袍，但是当时立体剪裁的加入令旗袍开始追求女性的曲线美。外在形体轮廓利落简洁，将我们对女性身体的理想之处明确点出，却无丝毫啰嗦累赘之处。短袖，高领，开衩可在膝盖处。
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