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九子岩风景区

介绍:

九子岩风景区

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为活化内部经营机制,于当年11月18日正式对外开放,先后注册了九华山森林旅游有限公司、4A级风景区---青阳九子岩景区,自景区开放以来,又筹集了大量资金,景物和基础设施有:园门、大九华山牌坊、古民居、客运索道、佛茶茶艺馆、停车场、购物区、旅游公厕等。多方面开拓现市场,已建立的主要景点、是1996年开始筹建,九子岩索道有限责任公司。

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生态环境 /九子岩风景区

九子岩景区位于安徽省青阳县西南部位,是九华山国家森林公园的主打景区。经营面积2000公顷,其中林业用地1700公顷,有林地1467公顷,森林覆盖率73.3%。

九子岩景区围绕"地球呼唤绿色,人类渴望森林"的国际主题建园,定位在"生态"、"绿色"的旗帜下,是以山岳风光为主体,佛教文化为特色,人文景观为点缀的供人们旅游、科学考察、佛教文化交流、宗教活动、度假、探险、休闲等综合性旅游活动场所。  九子岩景区气候宜人,景色绚丽,文物荟萃。园内奇峰峭拔,怪石嵯峨,岭岗横亘,盆地错落,重峦叠翠,集峨嵋之秀,华山之雄,天然画图赏心悦目,是游人避暑和疗养的极佳环境。
九子岩景区处在北亚热带与中亚热带之间,共有高等植物1460种,除苔藓植物外,有165科,663属,现有珍稀树种、观赏药用植物上百种,有名木古树100多株。野生动物资源也十分丰富。春季气候温暖,花开遍野,万物复苏,是游人踏青的好季节;夏季气候凉爽,环境优雅,可供游人休闲度假;秋季气温适宜是青年人登山、越野、森林探险的好时机;冬季山下气候适中,游人可自由选择旅游项目,山上白雪皑皑,是欣赏雪景的*场所。一年四季,景色迷人,各有特色。

事件/九子岩风景区

2016年12月5日,国家旅游局召开新闻发布会通报,4A级景区处理名单中,九子岩风景区被严重警告。

景区简介/九子岩风景区

九子岩景区是1996年开始筹建,于当年11月18日正式对外开放,自景区开放以来,为活化内部经营机制,多方面开拓现市场,又筹集了大量资金,先后注册了九华山森林旅游有限公司、九子岩索道有限责任公司。已建立的主要景点、景物和基础设施有:园门、大九华山牌坊、古民居、客运索道、佛茶茶艺馆、停车场、购物区、旅游公厕等。现有固定资产已达3000万元,职工40人。
九子岩景区集自然风景和佛教文化于一体,是整个九华山的灵魂,九华山原名"九子山"即源于九子岩。
九子岩景区山岳风光优美,其雄可敌黄山、其险可比华山、其秀可望黄山。景区内主峰天华峰海拔1084米,是大自然在九华山的代表作,可谓登其峰,九华无峰;赏其景,九华无景。唐代大诗人刘禹锡《九华山歌》*句"奇峰一见惊魂魄"写尽了天华峰的一切。被诗圣李白形容为"天河挂绿水"的七布泉是景区的一道靓丽风景线,落差80余米,七折而下,她的美丽与壮观,已不能用其他任何华丽词藻所形容,其永恒主题只有"天河绿水"
九子岩景区是九华山佛教文化的发源地、发祥地。远在唐代金乔觉遍游中国名山大川,较后卓锡九子岩,参修佛学,终成正果,至今尚留有"金地藏*修行处"。随后,九子岩华严禅寺成为九华山历代高僧大德修行参禅的场所。清末,华严禅寺受御封,创办了中国*座高等学府"华严大学"又名"广化院"(即广教众生的意思),尚分广化院上、下两院。建园后,华严禅寺及景区内的双溪寺更是九华山佛教文化的骄傲,孕育了九华山最著名的两位高僧大德--九华山已故方丈仁德大和尚及新中国建国以来*尊肉身菩萨"大兴菩萨"。 青阳县委、县政府正在加大建设力度,将以优惠的政策招商引资。现有以下优质项目供广大有识之士选投:滑索、攀岩、滑翔、天华峰小区整体开发、景区综合开发、索道存量资产转让等。热忱欢迎战略投资家光临景区考察、指导、投资。资产和资源的握手是你我走向辉煌的开始。

主要景点/九子岩风景区

双溪寺始建于1935年,这里环境优美,寺前岩下有“洁泉”,涓涓细流,清澈照人,寺后两条溪流环绕。1935年,陕西省安康县双溪寺吉通和尚来九子岩朝拜进香,慕其山色秀美,便建寺于此,并创办华严道场收徒讲经。
但在1977年,这座寺庙被一场大火化为灰烬,大兴和尚他自己不救,还对救火人讲:“不用救,旧的不去,新的不来”。后来,大兴和尚圆寂后,肉身不腐,轰动四方,十方居士助资修庙,经有关部门批准,于1993年重新建立双溪寺大雄宝殿,中央的莲台上端生着三尊贴金大佛称为“横三世佛”中间为娑婆世界释迦牟尼佛,左边一尊为“西方极乐世界”“阿弥陀佛”。右边尊为“东方净琉璃世界药师佛”。释迦牟尼佛脸部丰满,犹如满月,眉如新月,双眼半开,向下俯视,鼻梁挺直,双唇紧闭,嘴角处微向上翘,带着一种安详欢欣的微笑,双耳垂肩,左手横置左脚上,右手搁在左手上,掌心向上,掌中托一钵,表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定,觉悟成佛。阿弥陀佛是“西方之圣”的教主,又叫“接引佛”,《阿弥陀佛经》描述的西方极乐世界,这个世界以黄金铺地,天上飘着美丽的花朵;这里的众生有非凡的智慧,住着鲜花绿水环绕的宫殿;没有苦恼和艰辛,人人都很幸福,聋子能闻语,哑巴能言声,傻子能变聪明,诸乐不鼓自鸣,这样的世界谁不向往;药师佛是“东方净琉璃世界”教主,“曾发十二大愿”。要让在世的人们除去一切病痛,身心安乐。所有人们常称他消灾延寿药师琉璃佛。“横三世佛”正背后是“海岛观音”,左侧是普贤,右侧是文殊,大殿两侧各塑九尊罗汉,为十八罗汉。
九子峰九子峰,又名九子岩,其状如九个婴儿团聚在母亲边嬉戏。岩东北为盆地谷口,山泉汇集成涧, “九子”观泉听声,淅淅沥沥,如拔上弦,似抛珠泻玉,清脆悦耳。每当大雨过后,水势激射,泉流飞鸣而下,一条瀑布辗转为七折,似七匹白练垂空,群山如壁,万壑奔流,山岳欢腾,令人惊心动魄。“九翁端坐九芙蓉,子孙嬉戏碧岩中,泉流泽被苍生客,声彻双溪万壑通。”瀑声涧音,幽冥钟声与百鸟和鸣,自然与人文融为一体的交响乐,这便九华旧十景之一“九子泉声”。诗人周贇《九子泉声》描述观泉听声:“淅沥、澄鲜。透沙石、涤云烟……液静运闻莲藕,雨余怒作涛渲。露松风声许和,高山流水调相连。”令人至此亦陶醉三分。
大兴肉身殿大兴肉身殿供奉着大兴和尚肉身,他继金乔觉、无瑕和尚之后,被佛教界誉为地藏王第三代应身。其肉身端坐在殿堂正中玻璃龛内,已装金供奉,右墙边陈列着大兴遗像、穿破了的袈裟和僧鞋,以及出缸的罗汉佛珠、指甲、衣帽灰片等。大兴和尚俗名朱毛和,又名朱万全,安徽省太湖县人,少时在屯溪市莲花塘学佛,后到九华山百岁宫出家,礼朝五台山、峨眉山、普陀山等佛教圣地,1936年返回百岁宫,1958年到双溪寺。一生艰苦朴素,与人为善,乐观豁达,会用气功、土方给村民治病,分文不取,深受当地群众爱戴,有“活济公”美誉。他常说“好人好自己,坏人坏自己”。1985年2月遗言“我是百岁老人,不愿火化”吉祥卧坐涅槃成佛,享年91岁。大兴和尚圆寂后,在当地群众的强烈要求下保留了遗体,自发集资建砖塔。一年后,塔边发出的青草牛从来不吃,三年后开缸,见其颜面如生,喉节可辨,毛发尚存,肉身如金刚跌坐,叹为稀有,遂装金供奉,并隆重举行瞻仰大兴和尚法会。
九子寺九子寺原名广化院,又名华严禅寺,始建于唐,明代重建,清咸丰年间毁于战乱,清光绪十五年(公元1889年)主持僧悟恒重建寮房十余间,1987年重修保存至今。正中大殿,供奉着释迦牟尼,迦叶尊者、阿难尊者侍奉左右,门前左侧壁上嵌有明代碑刻,记述寺庙重建经过。右侧的偏殿供奉着地藏菩萨。九子岩是金乔觉卓锡九华*修行处。九华山作为地藏道场的缘源就在于此。在此我向大家粗略解说一下地藏王的来历,地藏,梵文ksitigarbhb(乞叉底婆蘖)的音译。是印度佛教菩萨名,《大乘大集地藏十轮经》说他是他方世界的菩萨,“安忍如大地,静虑可秘藏”,故名地藏。《地藏本愿功德经》解释说,地藏菩萨是释迦既灭以后,弥勒未生以前众生赖以救苦的大愿菩萨。地藏王菩萨有两个显著的特点,一是常居秽土。“我今学业,如是大愿,当于此秽土地,得之上菩提”地藏菩萨的伟大精神,即所谓越是浊恶世界越要去,越是恶业深生众生越要去度化,地藏所表大愿:“众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛”。体现了佛教重誓愿的特点。是佛教大智、大行、大悲、大愿精神的精髓所在。二是现出家相。其他菩萨如文殊、普贤、观音、都头戴天冠的天人相,唯独地藏菩萨则不然,据《地藏菩萨仪轨》画地藏像,须作声闻、身披袈裟、左手执莲花、右手施无畏,坐莲花台上,或有幢、右手持锡杖,表示爱护众生,也表示戒修精严;左手持如意宝珠,表示满足众生的愿望。地藏菩萨为今众生“尊敬三宝,深信因果”使大乘佛教得以弘扬。

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