小说家

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小说家

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当代优秀小说家/小说家

当代著名小说家
王朔、苏童、倪匡、梁羽生、莫言、贾平凹、寒木、金庸、古龙、琼瑶、钱钟书、灵遁者，北岛，王安忆等；

简介/小说家

【列在九流十家中的“小说家”】
小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。
在*春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古*诸子百家中的其中一家。《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，刘歆列九流十家，惟小说家不在九流之列，影响甚小。然而小说家反映了古代平民思想的侧面，却是其它九流学派都无法所能代替的。故有九流十家之说。

写作小说的“小说家”/小说家

由于学家习惯将 -ist 字尾（指“从事或学习……的人”）的英文名词，翻译作“家”，因此“小说写作者”便称为“小说家”。

变化与扩展/小说家

“小说”一词，在春秋战国时代几乎等于上述“小说家”之流的书本，近乎于“杂项”或者“民间不入流的著作”罢了。
到明清两代，印刷术发达，各式书籍大量印行。明朝胡应麟（《少室山房笔丛》二十八），将其时的“小说”类书籍，分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规六类，可见当时的“小说”一词，盖括了今日的神话、散文、小说、纪录文学等多个文类的书籍。
及至清末民初，*受西方文化影响，开始大量吸收西方文化。学者基于翻译、分类的需要，将之前被列入“小说”的文字，重新按西方文类观念划分。我们今日理解的“小说”一词，意指英文中 Novel 或者 Fiction 的意思。

代表作品/小说家

古*小说家所著之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查。班固写《汉书．艺文志》时，撮了今已亡佚的古书《七略》所录，将十五本著作编入“小说家”的名下，并以自己的理解作注解。分别是：
书名 篇章数目 班固与唐侍郎颜师古，在艺文志上的注解
《伊尹说》 二十七篇 其语浅薄，似依托也
《鬻子说》 十九篇 后世所加
《周考》 七十六篇 其周事也
《青史子》 五十七篇 古史官记事也
《师旷》 六篇 见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。
《务成子》 十一篇 称尧问，非古语
《宋子》 十八篇 孙卿道宋子，其言黄老意
《天乙》 三篇 天乙谓汤，其言殷时者，皆依托也。
《黄帝说》 四十篇 迂诞依托。
《封禅方说》 十八篇 武帝时。
《待诏臣饶心术》 二十五篇 武帝时。师古曰，刘向《别录》云：“饶，齐人 也，不 知其姓，武帝时时诏，作书，名曰《心术》。”
《待诏臣安成未央术》 一篇 应劭曰，道家也，好养生事，为未央之术。
《臣寿周纪》 七篇 项国圉人，宣帝时
《虞初周说》 九百四十三篇 （虞初）河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。 应劭曰：其说以《周书》为本。师古曰，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”者也。
《百家》 一百三十九卷
根据上述，列为小说家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。

参考/小说家

孔子曰："虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。"
小说家著作有《伊尹说》二十七篇，《鬻子说》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。今据存目观之，小说家著作体例似外史、别传、笔及之类，其立说托诸古人者有《伊尹说》、《鬻子说》、《师旷》、《务成子》、《天乙》、《黄帝说》；杂记古事者有《周考》、《青史子》、《虞初周说》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。

小说家/小说家

小说家起源，
古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。
小说家为诸子百家中的其中一家，据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
代表人物
虞初：
西汉河南洛阳（今河南洛阳市）人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载，虞初于武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方词阻匈奴、大宛。」
虞初虽为西汉人，其功於小说家者为汇编丛谈之小说。据张衡西京赋曰：「小说九百，本自虞初。」可见虞初在整编小说上的地位。
虞初著有《虞初周说》，内容为其所辑小说之汇编，篇类近千，非汇编而何。然卷帙浩繁，尤易散失，故其书亡佚亦早。

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