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陶然亭公园

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陶然亭公园

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陶然亭公园官网。公园简介,公园动态。

陶然亭公园官网。

游园须知/陶然亭公园

一、文明游园,凭门票、月票入园,按开放时间出入公园,不要翻越毁坏围墙、栅栏和绿篱,不要赤背入园。

二、树立环境保护意识,爱护园内花草树木,不要践踏草坪、攀折花木,不要在树上拉绳挂物,严禁在山上吸烟。

三、爱护公共游览设施,不准在建筑物、构筑物等园内设施和树木上涂写、刻划,不得在路椅上躺卧。

四、爱护园内环境卫生,不准将足球、宠物、西瓜等带入园内,不准随地吐痰、便溺,不准乱扔果皮(核)、烟头、口香糖等废弃物。

五、为了游人的安全,三轮车、自行车(包括儿童两轮车)禁止入园。

六、不准在园内敲锣打鼓影响和妨碍他人游览或造成噪音污染,不得堵塞园中道路和出入口。

七、禁止在园内进行非法经营和封建迷信活动,禁止在园内以营利为目的拣拾垃圾或其他物品,严禁追逐游客强行兜售物品,不准打架斗殴、聚众闹事,不准以任何形式进行非法活动。

八、不准在未开放的水域、冰面游泳滑冰,不准在非钓鱼区钓鱼捞虾,不准在园内滑旱冰,不准在园内燃火、烧烤、采挖植物和捕捉动物。

九、维护公园游览秩序人人有责。凡违反上述规定者,将按《北京市公园条例》规定予以处罚,造成损失的须依法承担赔偿责任。

历史沿革/陶然亭公园

园中慈悲庵,创建于元代。

清康熙至道光年间,该地是全国来京文人必游之地。

清康熙三十四年(1695年),时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内建陶然亭。

“五·四”运动前后,中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。

1920年1月18日,毛泽东与“辅社”在京成员,集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争,会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。

1920年8月16日,天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体,在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。

1921年7、8月间,李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生,以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名,租赁慈悲庵南房两间,在此进行秘密活动。

到1923年间,邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

1952年,陶然亭全面整修,辟为公园。

1979年园内的高石墓、慈悲庵、云绘楼被列为北京市第二批文物保护单位。

1985年,在园内西南部辟建了“华夏名亭园”,占地10公顷。

1994年,公园被命名为北京市爱国主义教育基地。

2002年5月,被市园林局首批公布为一级公园。陶然亭公园行政管理隶属于北京市园林局。

2002年,获国家旅游局评定的*批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。

主要景点/陶然亭公园

慈悲庵慈悲庵是创建于元代的古刹,距今已有700余年历史。它山门向东,院内有四个小院,整个建筑布局严谨,瑰丽庄重。庙内西侧的三间敞轩就是人们常说的陶然亭。这座建筑最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的,庙的总面积为2700平方米,建筑总面积800余平方米,主要建筑有观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭等。自清代以来,由于这一带富有自然风光,多年来一直成为封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方,至今留下很多诗文作品。在近代,特别是五四运动以后,李大钊、毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾先后在此进行革命活动,而成为北京的一处具有纪念意义的革命遗址。

到解放前夕,这里已经到处是残墙败壁,建筑凋零。解放后,随着陶然亭公园的新建,慈悲庵才获得了新生。作为革命纪念地,这座庙于1978年重修并重新恢复了革命陈列室,开辟了园史陈列室。

观音殿

观音殿是慈悲庵的主殿,观音殿殿内原来供奉的是西方三大士:大乘佛教阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨的藤胎泥像。在道光28年,殿额为“大自在”。康熙43年,殿额改为:“自在可观”

准提殿

座南朝北,南北两向开门。北面有墙无窗,正中一间为门,与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3为菩萨,殿内有许多佛像和神像、祭器、供具。殿额提:“准提宝殿”;殿联题:“法雨慈云,众生受福;金轮宝盖,两戒长明”。这些旧有之物,现均已无存。准提殿现为“陶然亭奇石展室”。观音殿是慈悲庵的主殿,坐北朝南,与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上,规格体制虽相仿,但观音殿之殿基较准提殿殿基高出60厘米有余,并有殿廊,因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽,有狮、麒麟、海马等,显得庄严肃穆,古色古香。1986年10月,在观音殿设立了以向青少年进行革命传统教育为主要内容的“陶然亭园史陈列室”,向游人开放。陈列室内容分悠久的历史、革命纪念地、陶然亭的新生三个部分。

文昌阁

坐北朝南,面阔3间(8.1米),进深1间(4.4米)。高约10米,总建筑面积为83.28平方米。阁前有一小方亭。楼上朝南一面有廊,可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分,以及亭、廊的天花板,都饰有彩绘,颇为华美,加之此阁虽小却颇具特点,因而,它虽无飞檐斗拱的造型,但危楼高耸,也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内祀奉的是文昌帝君(又称梓潼帝君)和魁星,这两位神祇是主宰文运兴衰和功名禄位之神,最受读书人的崇敬。故在封建时代,它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首,皆系集古诗而成的七言绝句,传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”,供来此问卜者抽签。

云绘楼

皇家园林建筑,建于清朝乾隆年间,原在中南海内东岸,双层楼廊,画檐雕梁,玲珑秀丽,是当时皇帝登楼观赏太液清池,写字、绘画、吟诗作曲之处。1954年因施工需要拆除,建筑学家梁思成考虑这组建筑结构和风格独具特色,建议保留,周总理表示赞同,并与梁思成一起到陶然亭亲自选址,把这组建筑完整地迁建到本园的西湖南岸。1984年,云绘楼,清音阁被列位北京市文物保护单位,2000年,公园再次油饰修缮,并配以汉白玉栏杆,使它更加巍峨壮观。

辽代经幢

经幢全名为:故慈智大德佛顶尊胜大悲陀罗尼幢。是为了纪念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事迹。慈智和尚姓魏名震,在辽道宗耶律宏基年间进宫讲过法,并赐予紫衣慈智的称号。慈智和尚圆寂的第二年,他的弟子为了纪念他,在他的坟前建立此幢。1964年,当代著名历史学家郭沫若来到陶然亭时说:“辽幢很有历史价值,它是测定金中都城址位置的重要坐标,同时还是北京历史上的一处重要水准点。”

金代经幢

经幢是古代宗教的一种石刻,创建于唐代。庵内这尊经幢幢身为8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、汉两种文字的经文。4尊佛像都是螺髻袒胸,盘膝而坐,脑后衬有火焰光环,神态安详,栩栩如生。各自按照佛家特定的涵义,摆出不同的手势。4段经文分别是《观音菩萨甘露陀罗尼》、《净法界陀罗尼》、《智炬如来心破地狱陀罗尼》。但是有一面的经文已经模糊不清,只能看到“天会九年”几个字。在中国历史上,只有北汉主刘君和金代太守完颜盛用过“天会”这个年号,但是北汉政权仅存在29年,而且地域没有涉及北京的范围。所以学术界认为这尊经幢是金代遗物,距离现在已经有800多年的历史了。在经幢两边各有南北两个大殿。

窑台明朝的朱棣皇帝曾经在陶然亭一带设立了一个黑窑厂,专门掌管烧制砖瓦的事物,又因为前面的小山上建有高大的窑神庙,所以人们就都叫这座小山为“窑台”,久而久之窑台成为了黑窑厂的代表。

到了康熙年间,这个窑厂交给窑户自己打理,而后就衰败了,到了乾隆年间有些人自

发的在窑台上搭凉棚,设茶具,很多人都喜欢到这里来登高饮茶,在历史上也留下了不少登窑台的诗句,像王渔洋就在《黑窑厂登高》中写到:寒云萧瑟古今哀,携客同登万里台。“窑台登眺”逐渐成为了南城的一处著名的观景点。

到了民国年间窑台地区逐渐变的荒芜,游人也越来越少,但每天早上有很多梨园子弟喜欢到这来喊嗓子练功,很多梨园界的老前辈老艺术家都在这练过声,其中就包括京剧艺术大师潭辛培老先生。到了40年代由于梨园界的一厥不振窑台茶馆也逐渐荒芜。解放后公园为了恢复这处古迹于1961年重修了窑台茶馆,并于1982年和1984年两次对它进行了重新修缮,茶馆的院中还摆放一块唐代出土的窑炼,具有一定的史学价值。

赛金花墓

在锦秋墩南坡上,位于香冢、鹦鹉冢之西。墓为大理石砌成,墓前立有高1.8米的花岗岩巨碑,现墓碑陈放于慈悲庵石刻陈列室内。赛金花姓赵,乳名彩云,原籍安徽,迫于生计,二十岁左右,开始妓女生涯,改名“傅彩云”。二十三岁时在苏州被状元洪均纳为妾,是年以“公使夫人”身份随洪出使俄、德、澳、荷四国,后在柏林居住数年,到过圣彼得堡、日内瓦等地,周旋于上层社会,洪均死后,被迫重操旧业。八国联军攻陷北京后,赛由于职业的关系,被迫与德国军官来往。庚子之后,赛金花妓院发生凤玲服毒自杀案,她被捕入狱,家产被敲诈,直到三六年病死。赛金花虽然出身于城市贫民家庭,来自社会底层,却有着“一代名妓”、“状元娘子”、“公使夫人”等显赫头衔,对其生平,舆论界对此人褒贬不一。

景区特色/陶然亭公园

园内林木葱茏,花草繁茂,楼阁参差,亭台掩映,景色宜人。湖心岛上,有锦秋墩、燕头山,与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭,其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”,其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中,有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭,与锦秋亭对景,亭西南山下建澄光亭,于此望湖观山,较为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法,精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1:1的比例仿建而成,亭景结合,相得益彰。流连园内,有如历巴山楚水之间,或游吴越锦绣之乡的感觉,历史文化内涵更加深邃。广大游客不劳远徒跋涉即可领略中华民族建筑艺术和人文景观。陶然亭公园现共有迁建、仿建和自行设计建造的亭36座争妍竞秀,异彩纷呈。陶然亭公园年接待游人700万人次,日游人量*峰达6万。2002年获国家旅游局评定的*批四A级旅游景区及首都文明旅游景区称号。

陶然亭公园还设有游船、水上乐园、儿童***、迷高乐、游乐场、餐厅、陶然花园酒店及商业网点等综合性设施。热忱欢迎中外宾客观光、游览。园内林木葱茏,花草繁茂,楼阁参差,亭台掩映,景色宜人。

交通路线/陶然亭公园

东门(到太平街或陶然桥北站)14路、40路、66路、70路、102路、106路、专13路、特5路等均可以到达。

北门(到陶然亭公园北门站)40路、59路、专13路等均可以到达。

南门(到陶然亭公园南门)84路、122路、458路、485路(单行)、692路、741路、运通102路、特3路、特12路、特17路(单行)、821路、958路、997路、夜15路等均可以到达。

历史胜迹/陶然亭公园

匾联王孟津匾
王孟津系指明末清初之王铎,因其系河南孟津人,遂有此称。王死于顺治九年(1652年)二月,是时尚未有陶然亭。《东州草堂集》所说的王孟津匾,应系王生前为慈悲庵所书,后悬于陶然亭。
“陶然”匾
“陶然”匾为陶然亭之额。匾刻有“陶然”两个大字,行书体。署:“康熙乙亥仲夏,汉阳江藻题并书”。康熙乙亥,为康熙三十四年(1695年)。系建亭人江藻为陶然亭所题。“陶然”取意于自居易《与孟得沽酒闲饮且约后期》诗中“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句。江藻《陶然吟》小序所谓“偶忆白乐天有‘一醉陶然’之句,余虽不饮酒,然从九衢尘土中来此,亦复有心醉者遂颜日陶然”,以及“结构虽微堪乘兴,槐楣小署名陶然”的诗句,均指此匾。
“帝鉴有德”匾
匾原在文昌阁楼上,现仍悬原处。匾刻“帝鉴有德”4个大字,署:“道光甲辰,靳丹敬书”。文昌阁上原祀玉皇大帝,此匾系玉皇大帝神龛前之匾。文昌阁楼上楼下,原悬挂的匾额甚多,今仅存“帝鉴有德”一匾。
蔡锦泉联
蔡锦泉联的联语为:“客醉共陶然,四面凉风吹酒醒;人生行乐耳,百年几日得身闲。”署:“道光丙午(二十六年1846年)仲夏陶然亭重修落成”。下联已遗失,今仅存上联,保存于陶然亭资料室。
翁方纲联
翁方纲联的联语为:“烟藏古寺无人到;榻倚深堂有月来”。翁方纲(1733—1818年),字正三,号覃溪,又号苏斋,清中叶著名学者。在北京任职期间,翁方纲曾与黄景仁同游陶然亭、窑台,为陶然亭撰写楹联。该楹联本是翁方纲题陶然亭联。光绪间,慈悲庵住持净明,请翁同禾补书。拓片藏北京图书馆。1991年4月,陶然亭公园据拓片复制,悬于陶然亭正面的抱柱上。
林则徐联
联语为:“似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛”。梁章钜《楹联续话》谓:“亭中楹贴当推此为*。”林则徐题陶然亭联的时间,约在道光二年(1822年)。林则徐题写的原联早已不存,现悬于陶然亭者,系当代书法家黄苗子所补书。
诗幅天南野叟等诗幅
壁间有天南野叟等三人丙寅九日诗幅三首:
萧萧芦荻四荒汀,寂寂城阙一古亭。胜迹留题人易老,旧游如昨酒初醒。还从短碣寻香冢,谁遗流花倚画屏?辜负重阳好时节,西山不断晓霞青。——天南野叟严天骏。
叙日西风浅水汀,芦花如雪媚孤亭。无边秋色自今古,有限游人谁醉醒?辜负黄花虚酒会,同搔白首对山屏,登高坐远宜去啸,放眼长天万里青。——李散匏和韵。
瑟瑟秋风荻满汀,相将联袂到江亭,人间佳节岁能几?年到知非梦已醒。业菊有花供画楹,古槐落叶冷云屏。登高远眺仍宜酒,醉里云山分外青。——赵惕厂和韵。
汗园诗幅
满城风雨正天昏,郊外清尊好细论。山际白云疑有路,寺堆黄叶不开门。美人香草成千古,兄弟茱萸少一根。今El江亭文酒会,销魂唯有晋桓温。——癸亥重九江亭雅集,汗园陈家鼎撰书。
陶然亭小集诗
《陶然亭小集诗》王昶所著。王昶(1725—1807年),字德甫,号兰泉,又号述庵,江苏青浦(今上海市)人。乾隆十九年考上进士,官至刑部右侍郎,被称为“吴中七子”之一。 乾隆三十九年至四十二年间,他曾约钱坫、徐书受、金翀、张彤、王复 、胡元瑾共同邀请朱筠在陶然亭集会设宴,并著《陶然亭小集诗》,他的儿子王肇嘉将此诗以隶文书写,并刻石嵌于陶然亭壁。

娱乐设施/陶然亭公园

园内设有配套的游乐项目,有脚踏船、电动游艇、水上乐园等水上游乐设施,还有漂流,疯狂赛车、欢乐飞椅、跟踪追击、太空漫步、陶然雪山、逍遥水母、海盗船、海洋贝贝、喷球车、迷你穿梭等各种儿童游乐设施。

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