彝人古镇欢迎您。
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彝人古镇前期（即1、2期）占地243亩，总投资3.2亿元，于2005年初动工已于2006年底如期开发成功，获得了一致好评，成为楚雄旅游文化的新亮点。
其旅游文化特色主要有：
⒈水源广场：水是生命之源，景因水活，广场展示了彝族水的文化；
⒉梅葛广场：通过雕塑形式，再现了彝族创世史诗《梅葛》的精髓以及彝族先民太阳历文化；
⒊桃花溪：溪水碧流贯穿古镇（1、2期）中部，通过溪上各式石桥、栏杆、水景设施等展示了彝族历史上重要的史实和对歌习俗。
⒋望江楼：是（宋）大理国“德江城”的标志性建筑，荟萃楹联文化及书画艺术，还可登高远眺；
⒌火塘会广场：彝族是一个“尊左、尚黑”，崇拜火的民族，主要展示了彝族的火文化，是彝家兄弟踏歌娱乐的*去处；
6、古戏台：又名“彝风园”，主要用来展示彝族原生态的歌舞、毕摩特技及饮食文化；
⒎德运广场：通过“德运石”、《德运碑》等表述了（宋）大理国高氏相国的功绩，突出了以德治国的理念，也号召世人不忘祖训，以德为人，同时，为后期开发德江城找到了历史依据；
⒏咪依鲁广场：通过雕塑讲述了《咪依鲁》的传说，展现了彝族人民勇敢、机智、不畏强暴的精神；
⒐整个古镇的建筑外观集中展示了滇、川、黔、桂等省区彝族土司头人的建筑文化。
后期工程由于“彝人古镇”是一项大型的文化旅游地产项目，3、4、5、6、7期旅游文化要素主要展示为：
⒈彝文化主题园（彝人部落）：
⑴、展示彝族原生态建筑文化：如瓦房、土展房、垛木房、闪片房、毛草房等彝族民居建筑。
⑵、展示彝族原生态市井文化：在正大门入口规划一条市井商业街展示彝族原生态市井文化
，布置酒铺（酿酒（白酒、米酒）工艺展示、彝族酒具展示、游客品酒活动）；豆腐房（豆腐制作工艺展示及其它特色食品制作。刺绣房（织布、染布、刺绣工艺展示）；木器、竹器、乐器、银器、漆器、铁葫芦等工艺品制作和展示；药铺（制药、看病）展示彝族的医药文化；茶铺（制茶、品烤茶）展示彝族的茶文化等。
⑶、展示彝族原生态生活文化：在市井商业街北面规划一个原生态村落，布置民居、打谷场、姑娘房、婚房、土主庙、村社广场等生活环境，并通过碾米、磨面、纺织、刺绣、婚礼等活动展示彝族原生态生活文化。
⑷展示彝族历史文化：采用雕塑的形式展示彝族历史文化，如用一组从猿进化到人雕塑展示楚雄是东方人类发源地的历史；用一组六祖雕塑展示彝族六祖分支的传说历史；用一组马邦雕塑展示楚雄是盐马古道和茶马古道的历史等；
⒉威楚楼（彝王宫）：用于展示彝族大型的歌舞文化和服饰文化，与之配套的还有户外火塘会广场的原生态的歌舞，这将是中国彝文化歌舞艺术的精华所在。
⒊毕摩文化广场：即大型“火塘会广场”。广场设立毕摩文化长廊，广场将集民俗文化和园林为一体，主要用于展示彝族的各种节庆活动。
⒋土司府：土司是历代封建王朝用于少数民族地方统治机构，也是上层文化较为集中之地，用于展示彝族的土司文化，是电影基地室内戏拍摄的场所。
⒌德江城：为（宋）大理国名门望族相国高明量封地，在修建威楚城时，在西北二里建的德江城（外城），后成为“俨如山中宰相，后理国的政治中心”，现恢复“德江城”的风貌，展示（唐）南诏、（宋）大理国宫廷和民俗文化。
⒍高氏相府：为二进院布置建筑，前院展示高家的相府文化和宗祠文化，后院用作婚宴馆。
⒎祖庙：彝族、有“六祖分支”、“九隆神话”之说，彝族民间有“土主崇拜”的习俗，设“六祖庙”用于彝族民众对先民、对祖先崇拜，成为广大彝族同胞寻根祭祖的场所。
⒏庙会广场：广场东边是祖庙，西边是高氏相府，广场边设有戏台，该广场是室外戏曲和歌舞活动场所。也是庙会活动场所。
⒐清明河：河宽8-12米，可划船，水较深流速较慢，主要展现江南水乡风韵。
⒑茶花溪：溪宽2-2.5米，水较浅流速较快，主要展现西部古镇水乡风韵。
⒒游客酒店住宿接待区：在“彝人古镇”中规划一个酒店住宿区，该酒店区规划五星级会务酒店300个标间、三星级产权式酒店300个标间。另外三期和四期德江城中布置古色古香的四合院式、客栈式40院，每院客栈式“会员酒店”标间25-30间，共计1100个标间。加上一、二期已建成的400多标间，建成后的彝人古镇每天将能够接待4000多游客住宿。
⒓大型彝族特色饮食区：在三期规划一个大型饮食接待区，布置古色古香的四合院式餐馆8院、独栋式餐馆三至五家，主要接待旅游团队。另外德江城内每隔一定距离布置一家中小型餐馆，接待旅游散客。
⒔旅游商品集散地：彝人古镇的部分街区将打造成云南*的旅游商品集散地。古镇的部分街区建成后，将集旅游商品加工、批发、直销、零售于一体，每年在该区域举行二至三次全国性的旅游商品展销会，成为今后云南乃至全国旅游商品交易的*区域。
⒕各种文化雕塑：彝族民间的很多生活情趣及很多民间传说故事用雕塑的形式来展示。
⒖其他旅游要素：饮食文化街、古镇水系、水系两边的酒吧、茶室、小吃街、洋人街、民族手工艺品街、旅游商品街、彝人竞技馆、彝人水疗馆、彝家婚宴（可在高氏相府考虑）、彝族医药一条街等旅游元素都要在彝人古镇中体现。
| 一月 | 元旦 |
| 一月 | 春节 |
| 一月 | 元宵节 |
| 三月 | 插花赛装节 |
| 六月 | 端午节 |
| 七月 | 火把节 |
| 八月 | 彝族情人节 |
| 九月 | 中秋节 |
| 十一月 | 彝族年 |
| 十二月 | .圣诞节 |
一片诞生了朱罗纪恐龙的神奇土地，一片孕育了东方人类的沧桑故土，一个怀抱者千里彝山的诗意家园.今天，因为跟一个旅游古镇的邂逅，从而蜕变城一个逐步走向世界别具风格的旅游城市.而身在楚雄的彝人古镇彝人部落景区，又承载了这里*的市井文化、村落文化、服饰文化、生活文化、原生态的建筑文化、歌舞文化和祭祀文化、景观精粹等等，从而给世人构筑了一个梦想中的精神归宿。
毕摩房毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。毕摩神通广大，学识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。
毕摩作为彝族人的祭司，不但为族人主持祭祀，编造典籍，医治疾病，还担任黑彝奴隶主的家庭老师（1956年民主改革前），是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人。彝族是一个多种崇拜的民族，归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观，即三界观（天界、地界、地下界）、万物有灵观、万物雌雄观。介于彝族根深蒂固的认识和观念，构成了彝族人民的博大精深的核心文化－－毕摩文化。在大凉山腹心地美姑，关于彝族毕摩的作毕仪式及其神话传说，仍在彝族民间广为流传。
姑娘房姑娘房是专供青年谈情说爱的场所，姑娘长到十六七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房绩麻纺线、挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。每当夜幕来临，姑娘们都会精心的打扮一番，等待心仪的小伙子们到来。姑娘房中来往的小伙子越多、越热闹，说明姑娘的人缘好，喜欢姑娘的人多，魅力也就越大，做父母的面子也就越有光彩。彝族女人就是用这种特定的地点来选择自己的爱情，她们视爱情为生命，把温情献给家庭，把欢乐留给了生活，姑娘房见证着她们浪漫的爱情故事。
六祖广场根据彝文史书的记载，远古时期彝族先民的父系氏族从希母遮开始，传到31世祖阿卜笃慕的时候，天降大雨，洪水泛滥。为了躲避洪水灾害迁到了高高的乐尼山，在那里，与3个仙女婚配，生下了6个儿子，这就是所说的“六祖”。后来，31世祖感到居住小儿山里，山高气寒，不适合耕种，就做了决定，将6个兄弟分为武、乍、糯、恒、布、默6支。每一支组成一个联盟，向外拓土开疆。武、乍两支向西南方向发展，直达今天的滇中、滇西、滇南一带。糯、恒两支向北方发展，进入现在四川凉山和云南昭通带。布、默两支向东发展，直达现在的云南曲靖、宣威和贵州的毕节水西一带。“六祖分支”以后，找到了充足的土地，各地彝族同胞不断繁衍生息，成为中华各民族人口较多的民族之一。
彝人古镇位于楚雄经济技术开发区，扼守楚大高速公路入口，距昆明车程90分钟，紧靠广大铁路，交通四通八达，十分便捷，有“省垣门户，迤西咽喉”之称。
美食彝乡多彩的自然环境、丰厚的自然资源，彝族人民用勤劳的智慧 ，创造着幸福美好的生活，传承着独具特色的饮食习俗，书写着丰富多彩的饮食化，无数回味无穷的风味小吃、特色美食令人馋涎欲滴，更具有大山里的芬芳，让每一位到彝家的客人都乐而忘返。
优惠活动为感谢社会各界对彝人古镇的支持厚爱，特推出酬宾活动：每日08：00至17：00，20：00至22：00可免费游览景区。
彝人古镇位于楚雄市经济技术开发区永安大道以北、太阳历公园以西、龙川江以东、楚大高速公路以南。
区域优势而楚雄地处“彝族文化大走廊”的中心部位，是“滇西旅游黄金线”上的门户，具有“一州连三市”（昆明、大理、攀枝花市）的区位优势，是全国两个“彝族自治州”之一。
彝族文化及分布彝族，是中国少数民族中有文字、历法和独特传统文化的民族之一。彝族历史人文资源十分丰富、博大、精深。在语言和文字方面的种类就有十种之多，用彝族文字写下的文献浩如烟海，内容涉及政治、经济、宗教、天文、历法、历史、地理、医学、艺术等。十月太阳历、虎宇宙观、万物雌雄观、尊左尚黑、火崇拜、毕摩画、毕摩经、史诗《梅葛》等对人类的科学史、思维史产生过重大影响。彝族支系多达50多个，每个支系的建筑文化、宗教文化、服饰文化、歌舞文化、民俗文化、节日文化的内容十分丰富。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区），人口多达820多万。
彝人古镇因开发滞后，缺少一个展示平台，致使这么丰富的民族人文资源，处在中国著名的“滇西黄金旅游线”上而不为游客所认知，是一片未开垦的处女地。
古镇建成后随着时间的推移，其展示的人文文化会让游客流连忘返。人文旅游资源与自然风光旅游资源不一样，人文旅游资源对游客的吸引具有重复性，而自然景观景点对游客的吸引具有单一性。“彝人古镇”要突出彝文化并在古镇荟萃与展示，让商住和游客体验博大精深的彝文化，集中体现在全国乃至世界的*性，彝人古镇必成为“游云南必到之地”。
古镇魅力随着时间的推移，旅游资源会象矿产资源一样的紧俏。特别是人文旅游资源具有不可再生性。据经济学家考据，随着国民经济的不断发展，人均GDP（中国2005年的人均GDP已达到1740美金）的不断提高，有专家预测中国的游客在未来6至8年内将由现在总人口的17%增至30%（2011年中国人均GDP将达到3000美金），可想而知，就目前的旅游资源远远不能满足游客增长的需要，彝人古镇的建设具有超前性。
区位优势彝人古镇昆明的后花园、“滇西旅游黄金线”上的*站。目前，这条旅游线上的旅客已达到1000万人次，按目前的增长态势，到2010年，该黄金旅游线上的游客将达到1800---2000万人次。
开发模式彝人古镇建设符合党和政府的大政方针：古镇建设响应了省委、省政府、州委、州政府在大力推广文化旅游产业的发展号召。“彝人古镇”建成后，每年游客可达到200万人次，“彝人古镇”旅游文化与商住相结合的“高尔夫球场”开发模式，将为云南文化产业的发展起很好推动与示范作用。
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