成都永陵博物馆，王建墓。
王建墓，王建像。成都永陵博物馆。
王建墓的地宫与北方诸陵也有不同之点，它并未深埋地下，而是从地面浅处建筑，埋在封土之内。地宫由十四道双重石券构成，分为前、中、后三室，全长二十三点四米。三室之间均以木门相隔。前室相当于墓道，是进入墓室的前奏。第二道石券上还残存了珍贵的彩画。彩画的内容为“串枝莲”的图案，是中国古代建筑彩画中普遍使用的。朱漆门上的鎏金兽面衔环铺首和金钉，都是墓内的原物。
中室是地宫的主体，规模也较大。正中是一个用青白大理石砌的须弥座，称作“棺床”，床上放置王建的棺椁。棺床腰部的东西南三面均有精美的伎乐舞蹈雕刻。正面4幅，两侧各10幅，共计24幅。其内容依次为：1、击羯鼓；2、击铜钹；3、吹贝；4、吹笙；5、吹叶；6、弹箜篌；7、吹筚篥；8、弹筝；9、吹排箫；10、吹 ；11、拍板；12、舞蹈；13、舞蹈；14、弹琵琶；15、击都昙鼓；16、击齐鼓；17、击腰鼓；18、吹笛；19、吹筚篥；20、拍板；21、击羯鼓；22、击鸡娄鼓和摇鼗鼓；23、击答腊鼓；24、击毛员鼓。这各执不同乐器的乐伎二十四人，为一组较完整的【唐代】宫廷乐队。中国音乐在宋代以后发生较大变化的历史现实下，这组【唐代】乐伎石刻的发现，填补了文献研究的不足，因之，它是中国音乐发展史的化石标本，具有相当高的学术价值。这一成组的乐舞石刻，是隋唐】宫廷坐部伎歌舞乐队的缩影。唐代教坊舞蹈可分为两大类。一类为健舞，舞姿雄壮矫捷，诸如剑器舞、浑脱舞、胡旋舞等；一类为软舞，舞姿轻盈柔曼，诸如霓裳羽衣舞、绿腰舞、春莺啭等。石刻第12、13的舞者，长袖轻拂，举足踏节，即是软舞的一个镜头。
这二十四幅石雕伎乐舞蹈像，备极精美，身材丰盈，容貌圆润，尚具有唐代美人的特点。舞蹈者广袖轻舒，好似在翩翩起舞；奏乐者手持乐器，或吹、或打、或奏，表情自然，神态生动逼真；俨如一支五代时期宫廷舞乐队伍的缩影。这组舞乐石雕，不仅是难得的精美艺术品，而且也是古代音乐舞蹈史的重要形象资料。唐代的宫廷燕乐，根据音乐内容以及乐器的编配，分为十部乐。其中有清商乐、龟兹乐、疏勒乐等。结合文献参证，可各这一乐队使用的乐器，既有周秦以来的华夏系统的笙、箫、筝、笛，也有【汉代】【唐代】边疆少数民族的羯鼓、腰鼓、筚篥、吹叶，甚至还有从外国传来的琵琶、箜篌、铜钹等。而其所演奏的，应是一种以西北边疆少数民族音调为主，同时也包含有中原地区某些音调的音乐，亦即所称为“燕乐”风格的音乐。隋唐燕乐的兴起，对我国传统音乐的更新和其后的发展，都起着十分积极的作用。在棺床的四周脚下，尚有十二个半身武士俑，均为立体圆雕胸像，好象从地内涌出一般。头戴盔帽，面靠棺床，作以手扶抬床之状。他们正在以全身之力集注于手腕之上，把整个棺床牢牢地抬起。其雕工之精巧，表情之真切，确属难得佳作。后室为安置王建石雕肖像之所，内设“御床”，置王建石像于其上。像为正坐姿态，高96cm，头戴折口巾，身穿袍服，腰系玉带。袍袖狭小而长，双手合入于袖内。石像的面部深目浓眉，隆准高颧，神态庄重安祥，与历史文献上所描述的王建形象基本相似。
王建墓曾被盗，但仅存的无法盗走的陵墓建筑和精湛的石刻艺术，仍可算得上是陵宫艺术之花。墓封土高15米，直径80米，周长225 米。气势胜过刘备的“惠陵”。墓内有14道双重石券砌成，分前、中、后三室，全长23.6 米。中室放置王建棺椁，棺床东、南、西三面刻有图案，图案中的十二力士雕像，他们抬扶着棺座，造型奇特，无一雷同。棺座东、南、西三面的24个舞伎浮雕以不同姿态，翩翩起舞，是少见的唐代艺术珍品。
在棺床东西雕刻着由10种打击乐器组成的鼓乐队；在西面雕刻着由10种吹奏乐器组成的管乐队；南面雕刻的是两个乐队领队人，弹弄着琵琶和柏板。整个石刻乐队，场面壮观，是研究唐文化不可多得的实物资料，后室放置御床，正面有双龙戏珠浮雕，左右是狮兽浮雕。床上则是王建的坐像，神态肃穆。整个建筑气魄雄伟，装饰华丽精美。
王建墓室由14道石券构成，分前、中、后三室，室与室之间有木门间隔。王建的棺木置于中室棺床上。棺床的东、西、南三面石壁上刻有乐伎24人，分别演奏琵琶、 筝、鼓、笙、钹、箜篌等乐器，人物造型优美，神态逼真，是目前全国发掘出*完整的唐朝宫廷乐队形象，对研究唐及五代时期宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等都有很高价值。后室的御床上安放有一尊石刻王建坐像。造像头戴幞头，身着帝王服，腰系玉带，神态安详。王建墓虽被盗过，但墓室内仍出土有玉带、哀册、谥册、谥宝，各种银器及铁猪、铁牛等。这些文物对研究唐及五代时期的建筑、音乐、舞蹈、服饰、朝廷礼制等提供了宝贵的实物资料。
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